ขั้น 5 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

ประโยค ~ วิภัทิยมรรกแปลภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ๑๙ เป็นมูล (คือเป็นรากเฤา) วิภัทิ ๕ นี่คือ ทักษิรวิภัทิ ถึงขาขีรติรวิภัทิ มัคามัคคาญานรัษวิภัทิ ปฎิญาณอันรวิภัทิ ญาณอันรวิภัทิ เป็นสีระ (คือเป็นคำหรือคำตั้น) ขอ

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับวิภัทิยมรรกและการทำความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมทั้งหลายผ่านการศึกษาและสอบถาม ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการสะสมปัญญาและความรู้ในทางธรรม เช่น ภูมิเฉอปัญญา ที่พิจารณาคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกั

ที่เรียกว่านอนตายตาไม่หลับนั้น เพราะเขาทำแต่มาดะว่ายเอาไว้ จึงกลัวจนตาเหลือกลาไปหมด ใครเราสามารถนินทากได้ คำว่าดี ภาษาเพรียกว่ สัญญา ขั้นตอนที่สาม เป็นขั้นตอนคดี คือตั้งจากเห็นแล้วก็จ๋า เมื่อคำได้แล้ว

เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการนอนตายตาไม่หลับ และการทำความดีที่เกี่ยวข้องกับจิตใจและร่างกายของเรา โดยแบ่งออกเป็น 4 ขั้นตอน ได้แก่ การเห็น การจำ การคิด และการรู้ ซึ่งเป็นการบ่งชี้ถึงความ

โดยกำหนดจิตนิ่งไว้ที่หน้าผากเช่นเดิมอีกพัก หนึ่ง เพื่อล้างเลือด ไม่ให้โรคร้ายย้อนกลับมา ทําร้ายตัวเอง ะ ระดับของพลังจักรวาลมีทั้งหมด ๗ ขั้น หากสำเร็จตั้งแต่ขั้น ๕ ขึ้นไป จะสามารถ รักษาคนได้ โดยไม่ต้อง

เนื้อหาเกี่ยวกับพลังจักรวาลแบ่งเป็น ๗ ขั้น โดยเฉพาะขั้นที่ ๕ สามารถรักษาคนได้โดยไม่ต้องสัมผัสตัว และขั้นที่ ๗ มีความสามารถในการถอดกายไปยังที่ต่าง ๆ การฝึกพลังจักรวาลมีความพิเศษที่สามารถทำให้เกิดสภาวะห

1.5.2 ความสัมพันธ์ระหว่างพระสูตรทั้งสอง จากภาพรวมของพระสูตรทั้งสองข้างต้น ทำให้เราทราบว่าการศึกษาและการฝึกปฏิบัติใน พระพุทธศาสนามีลำดับขั้นตอนอย่างชัดเจนอาจกล่าวได้ว่า คุณกโมคคัลลานสูตร คือพระสูตรที่บ

เนื้อหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างคุณกโมคคัลลานสูตรและธัมมัญญูสูตรในพระพุทธศาสนา สรุปว่า คุณกโมคคัลลานสูตรเป็นขั้นตอนการฝึกที่มีลำดับขั้น การศึกษาและการฝึกปฏิบัติต้องทำไปทีละขั้น ในขณะที่ธัมมัญญูสูตร

๒๐๘ ทาน...ก้าวแรน... ดังนั้น พระโพธิสัตว์เจ้าได้พิจารณาเห็นตรงกันว่า ทาน - บารมีนี้แหละ จะเป็นบารมีแรกและเป็นบารมีที่สำคัญยิ่ง ที่จะส่งเสริมการบำเพ็ญบารมีอื่นๆ ให้ละดวกรวดเร็วขึ้น เหมือนอย่างเราจะบำ

พระโพธิสัตว์ได้พิจารณาว่าทานบารมีเป็นขั้นแรกในการพัฒนาคุณภาพชีวิต ซึ่งมีความสำคัญในการส่งเสริมบารมีอื่นๆ โดยแบ่งออกเป็น 3 ขั้น ได้แก่ ทานบารมี, ทานอุปบารมี และทานปรมาณบารมี ซึ่งทุกก้าวนำไปสู่ความสุขแล

๒๒๒ มงคลที่ ๒๕ 2. ยถพลสันโดษ ยินดีสิ่งที่ควรรักษาภพ 3. ยถารางรูปสันโดษ ยินดีสิ่งที่ควรรักษานะ ยินดีตามที่ได้ คือสิ่งใดส่งมา ก็พอใจอย่างนั้น ไม่เสียใจค้าได้ไม่เท่าที่ ต้องการ แต่เมื่อขว้างล่างเหตุให้ด

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับการยินดีในสิ่งที่ควรรักษาภพและฐานะ โดยเน้นการพอใจในสิ่งที่เรามีและทำ ความสำคัญของการยอมรับสมรรถภาพของตนเอง และการตระหนักถึงฐานะทางสังคม เพื่อไม่ให้เกิดปัญหาในการใช้ชีวิ

…มะฝ่ายชั่วหรือบาปที่ต้องละทิ้งกำจัดออก128 มิฉะนั้น จะต้องเวียนอยู่ในวัฏฏะตลอดไป ขั้น 5 อุปกรณ์สำคัญ มนุษย์มีส่วนประกอบสำคัญคือขั้น 5 ได้แก่ รูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ วิชชาธรรมกายก…

…่ฝ่ายชั่วนั้นต้องละทิ้ง เพื่อหลีกเลี่ยงการเวียนว่ายตายเกิด การศึกษายังกล่าวถึงองค์ประกอบสำคัญที่เป็นขั้น 5 ได้แก่ รูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ ซึ่งทั้งหมดนี้เป็นปัจจัยสำคัญในการเกิดใหม่ การเรียนรู้เพื่อ…

เทวดามีหลายขั้น สวรรค์มีอยู่ 6 ขั้น ขึ้นอยู่กับมนุษย์ที่สุดคือขั้นแรก เรียกว่าชั้นจตุมหาภิกา ในชั้นนี้มีความหลากหลายมาก มีทั้งเทวดาที่อยู่ในวิมาน อยู่บนสวรรค์ ตัวสวรรค์เป็นมิวานโตใหญ่กว่าใส และยังมีที

ในบทความนี้เราจะพูดถึงการแบ่งประเภทของเทวดา และสวรรค์ซึ่งมีอยู่ถึง 6 ขั้น โดยในชั้นจตุมหาภิกามีความหลากหลายทั้งในด้านที่อยู่และประสบการณ์ของเทวดา ในบทความยังเน้นการพิจารณาถึงความเกี่ยวข้องกันระหว่างเท

2.5 ธัมมัญญสูตร คือ “วิธีการฝึก” อย่างไรก็ตาม แม้จะทราบถึงขั้นตอนการฝึกทั้ง 6 ขั้นมาอย่างดีแล้ว ก็ไม่ได้หมายความว่า จะลงมือ ฝึกให้บรรลุผลสำเร็จได้ในทันทีทันใด เพราะหากนักศึกษาลองตั้งคำถามสำหรับการฝึกใ

บทความนี้สำรวจถึงขั้นตอนการฝึกในธัมมัญญสูตร รวมถึงการนำมาปฏิบัติจริงในชีวิต quotidienne เพื่อให้ผู้คนสามารถนำแนวทางการฝึกอย่างมีประสิทธิภาพและบรรลุผลในชีวิตได้ โดยยกตัวอย่างคณกโมคคัลลานสูตรที่สามารถนำ

148 ศีล....เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม กระแสบุญ รู้สึกได้จากใจที่สบายและปลอดโปร่ง เมื่อรักษา ศีลได้ดีขึ้น บุญที่เกิดขึ้นนี้จะฟอกใจให้ใสสะอาด จนกระทั่ง ปรากฏเป็นดวงกลมใส ที่เรียกว่า ดวงศีล เมื่อสั่งสมความ

ศีลเป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม นำไปสู่บารมีและวิถีทางเข้าถึงความเป็นเลิศ เมื่อรักษาศีลได้ดีขึ้น จะทำให้ใจบริสุทธิ์และฟอกให้ใส การรักษาศีลของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามีความสำคัญในการพัฒนาเป็นบารมี โดยมี 3 ขั้นต

เมื่อเปรียบเทียบวิธีการ “เข้าไปสู่ธรรมะต” กับวิชชาธรรมกายแล้ว หากการเข้าไป “ภายใน” พระสุุปหมายถึงการหยุดใจเข้าไปในกลางกายและพบดวงธรรมได้เห็นพระพุทธเจ้าอยู่ในดวงธรรม จุดข้อความนี้จึงนับได้ว่าเป็น “รองร

บทความนี้เปรียบเทียบวิธีการเข้าไปสู่ธรรมะตกับวิชชาธรรมกาย โดยเน้นการหยุดใจไปที่กลางกายเพื่อพบดวงธรรมและพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ยังพูดถึงการสกัดพระสูตรนี้ซึ่งอาจตีความได้ว่าเป็นการรู้เห็นและเข้าใจหลักของอ

เลี้ยงดูบุตร ๑๐๐ ปะเภทของบุตร ประเภทของบุตรแบ่งโดยความดีในตัวได้เป็น ๓ ขั้น ดังนี้ ๑. อดิตาชบุตร คือบุตรที่มีคุณธรรมสูงกว่าบิดามารดา เป็นบุตรขั้นสูง สร้างความเจริญแก้วัคตระกูล ๒. อนุตาชบุตร คือบุต

บทความนี้พูดถึงประเภทของบุตรที่แบ่งตามคุณธรรม เช่น อดิตาชบุตร, อนุตาชบุตร, และ อุตาชบุตร รวมไปถึงองค์ประกอบที่ทำให้ได้ลูกดี โดยเฉพาะการเป็นพ่อแม่ที่มีคุณธรรมและการเลี้ยงดูอย่างถูกวิธี การเลี้ยงดูลูกปร

ของพระ มารดาที่เรื่องของมาร ต่างคนต่างทำ คือ อุดมการณ์ หลักการ และวิถีทางในการ เผนพระพุทธศาสนา เป็นวันที่พวกเราต้อง ตามบทวนหลักธรรม และจุดประทีปปัญหา พระสัมมนาสุทธเจ้ากันนะครับ และพร้อม กันนี้ก็ร่วมกั

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการสืบทอดพระพุทธศาสนาและการปลูกฝังศีลธรรมในเยาวชน โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญด้านอุดมการณ์ หลักการ รวมถึงวิธีการที่จะช่วยให้เยาวชนได้มีส่วนร่วมในศาสนาเพื่ออนาคตที่ยั่งยืน นอกจ

๒๕ ทาลัสซีเมีย ลูกเคยเป็นโรคทาลัสซีเมียมีอาการ เหนื่อยง่าย อ่อนเพลียมากกว่าคนปกติ เพียง แค่ก้าวขึ้นบันไดได้เพียง ๒ ขั้น ลูกก็จะเหนื่อย นานถึง ๑๕ นาที เมื่อลูกไปหาหมอ หมอให้ ยาบำรุงเลือดมาทาน และดูแลสุ

บทความนี้เล่าประสบการณ์ของผู้ป่วยทาลัสซีเมียที่เคยมีอาการเหนื่อยง่ายและอ่อนเพลีย โดยได้รับการรักษาด้วยยาบำรุงเลือดและการดูแลสุขภาพ อาการได้ดีขึ้นและหายขาดในปี พ.ศ. ๒๕๔๔ ข้อสงสัยเกี่ยวกับความแตกต่างของ

เขาวงพระจันทร์ บนทิวเขาสูง 2 กิโลเมตรมีรอยพระพุทธบาท ถ้ามองจากเบื่องล่าง จะเห็นสำนักสงฆ์ลอยวิเวกอยู่ใต ดวงจันทร์ การขึ้นเขาวงพระจันทร์แม้เพียงครั้งเดียว ถือ ว่าได้ขึ้นสวรรค์ คือสวรรค์ที่สถิตเหนือรอยพร

เขาวงพระจันทร์ มีรอยพระพุทธบาทอยู่บนยอดเขาสูง 2 กิโลเมตร ซึ่งถือว่าเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และมีความเชื่อว่าเป็นสวรรค์ที่อยู่เหนือรอยพระพุทธบาท สมัยก่อนพื้นที่นี้เต็มไปด้วยป่าไม้หนาแน่นและสัตว์ป่าที่มี

ภิกฺขุ มีรากศัพท์มาจากคำว่า “ภยะ + อิกขะ + รู ปัจจัย” ภยะ แปลว่า ภัยอันตราย หมายถึง ภัย ในสังสารวัฏ อิกขะ แปลว่า มองเห็น ดังนั้น ภิกฺขุ จึงแปลว่า เห็นภัยในสังสารวัฏ หรือ ผู้เห็นภัยใน สังสารวัฏนั่นเอง

ภิกฺขุ เป็นคำที่มีรากศัพท์จาก 'ภยะ + อิกขะ + รู' แปลว่า ผู้เห็นภัยในสังสารวัฏ ส่วนคำว่า พระภิกษุ แสดงถึงการยกย่องพระสงฆ์ที่เลอเลิศ ภิกษุณีก็คือฝ่ายหญิงที่บวช คำว่าบรรพชิตแปลว่า นักบวชในพระพุทธศาสนา ใน

โยมทรงสรัล ได้พวกเดียว ก็กลัวไม่ ถึงแม้พระปัจเจกพุทธ พระสาวกและเด็ดยี่ ก็จะลักได้ แต่ว่าลักได้โดยไม่เว้นเลย จริงอยู่ พวกเด็ดยี่ ย่อมจะลักได้เพียง ๔๐ กัปเท่านั้น แต่จากนั้นไป รักไม่ได ้ถามว่า "เพราะเหต

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการลักได้ของพระสาวก พระอรหสาวก และพระปัจเจกพุทธ ซึ่งมีจำนวนการลักได้แตกต่างกันตามธรรมชาติและปัญญาของแต่ละกลุ่ม โดยพระพุทธเจ้าสามารถลักได้ตามความปรารถนา ในขณะที่เด็ดยี่มีข้อจำกัดในกา

2.4 ความรู้หรือวิญญาณ ใครมีธาตุในตัวบริสุทธิ์มาก อารมณ์จะผ่องใส เบิกบาน เห็น จำ คิด รู้ แต่สิ่งดีๆ มีความคิดสร้างสรรค์ รู้ว่าทำสมาธิทำอย่างไร ถ้าธาตุไม่บริสุทธิ์ เห็น จำ คิด รู้ แต่สิ่งที่ไม่ดี เมื่อน

การมีธาตุในตัวบริสุทธิ์ส่งผลให้จิตใจเบิกบานและคิดสร้างสรรค์ ในการเรียนรู้เรื่องขันธ์ ผู้ศึกษาได้เข้าใจความไม่เที่ยงของสังขารและสามารถประคับประคองตนเองไม่ให้กระทำความชั่ว การทำให้ธาตุบริสุทธิ์นั้นใช้หล

ประโยค - วิชาความรู้เบื้องต้น ตอนที่ ๑ หน้า 368 อรูปภาพ แปลว่า ภาพนี้นับว่าอรูป ภาพของสัตว์ทั้งหลายมีสัญญา ชื่อสัญญา นัยหนึ่ง สัญญา มีอยู่ในพ นัน เหตุนี้ ภาพนี้จึงชื่อ สัญญา (แปลว่า ภาพที่มีสัญญา) อัญ

ในเนื้อหาบทนี้กล่าวถึงความหมายของอรูปภาพและอัญญภาพ โดยมีการศึกษาเกี่ยวกับสัญญาและการจำแนกรูปภาพเป็นประเภทต่าง ๆ เช่น เนวสัญญาและเอกโวการภาพ ซึ่งเกี่ยวข้องกับอุปาทานขันธ์ ๕ และแสดงถึงการเข้าใจในธรรมชาต

…โดยแสดงปฐิญาณธรรมแก่สาธุชนในวันอาทิตย์ปฏิบัติธรรม ณ วัดพระธรรมกาย ภายในให้ข้อเรื่องว่า 4 ตลาด 6 และ ขั้น 5 รวม 4 ครั้ง ด้วยกัน ปฐิญาณธรรมทั้ง 4 ครั้งนี้ได้อธิบายรายละเอียดได้อย่างชัดเจนว่าถึงเหตุของการเกิด…

การบรรยายของหลวงพ่อทัตตะวิโรภา ณ วัดพระธรรมกาย ในแนวทางการตั้งคำถามเกี่ยวกับการเกิดมาและเป้าหมายชีวิตที่มีความสำคัญเป็นแนวทางในการเรียนรู้เพื่อความสุข โดยชี้ให้เห็นว่าเป็นเรื่องที่คนทั่วไปมีข้อสงสัย แ